إلا كما يحل في الصلاة . وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : لا كلام حتى يفرغ الامام من الخطبة ، فإذا فرغ منها يتكلم ما بينه وبين افتتاح الصلاة . وعن علي ( ع ) أنه قال : يستقبل الناس الامام بوجوههم ويصغون إليه ( 1 ) . وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : إنما ( 2 ) جعلت الخطبة عوضا من الركعتين اللتين أسقطتا من صلاة الظهر ، فهي كالصلاة ، لا يحل فيها إلا ما ( 3 ) يحل في الصلاة . وعنه ( ع ) أنه قال : يبتدأ ( 4 ) بالخطبتين يوم الجمعة قبل الصلاة ( 5 ) ، وإذا صعد الامام المنبر جلس وأذن المؤذنون بين يديه ، فإذا فرغوا من الاذان ، قام فخطب فوعظ ، ثم جلس جلسة خفيفة ، ثم قام فخطب خطبة أخرى يدعو فيها ، ثم أقام المؤذنون ونزل فصلى الجمعة ركعتين يجهر فيهما بالقراءة . وعن علي صلوات الله عليه أنه كان إذا صعد المنبر سلم على الناس . وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : فينبغي للامام يوم الجمعة أن يتطيب ويلبس أحسن ثيابه ويعتم . وعنه ( ع ( 6 ) أنه قال : السنة أن يقرأ الإمام في أول ركعة يوم الجمعة بسورة الجمعة ( ) ، وفى الثانية بسورة المنافقين ( 8 ) ، ويقنت الامام بعد فراغ القراءة في الركعة الثانية وقبل الركوع . والعامة تروى عن رسول الله ( صلع ) أنه كذلك كان يقرأ يوم الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين ويقنت ، ويروون أن القنوت في الجمعة إنما وضع في أيام بنى العباس ، فلما جاءهم عن الأئمة صلوات الله عليهم ذلك أنكروه خلافا

--> . ولا يتكلمون بل يستمعون فهم في صلاة E add , D , C , B , S , T ( 1 ) . كما C ( 3 ) . إذا C ( 2 ) . يبتدئ C ( 4 ) قال في مختصر الآثار : إذا دخل الامام المسجد يوم الجمعة بدأ بالمنبر ، فإذا استوى . T gl ( 5 ) عليه حول وجهه إلى الناس فسلم عليهم وجلس وقام المؤذنون بين يديه . حاشية ، _ is confused and riwayat are mis ( B , E , C ) but not ( S , D , T ) The text in most Mss ( 6 ) . placced or noted marginally . 63 . S ( 8 ) . 62 ، S ( 7 )